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“会成功吗？”
年轻的男子身着青衣，是少有的汉儒打扮，此刻他站在玉壁的城墙上，看着下方出军挑衅的齐军，轻声询问着。
“不好说，但事在人为。”
一旁的韦孝宽轻抚胡须，转头看向男子：“神封，可出仕矣。”
裴肃字神封，此刻面色一痛，对着韦孝宽微微躬身：“人子岂能喜于此？”
他的父亲在三年前去世，如今刚刚过完守孝期。
“是我妄言，只是期盼汝承令尊之泽，与我同守玉壁。”韦孝宽感慨着：“想当初令尊与我共守此城，不知轻松多少；纵我不在此，以令尊之资，亦为国中郡守之榜样。”
“若使此君不早去，我为镇将，令尊为长史，纵高欢再临也不惧也，况齐军乎！”
裴肃神色哀切，又隐隐有些自豪。韦孝宽口中的令尊就是他的父亲裴协，文武双全，曾在沙苑之战立下战功，被宇文泰引用孔子的话，以表彰的形式改名为侠。
宇文泰很爱给人改名字，独孤如愿改成独孤信，裴协改裴侠，赐姓之流就更不用说了，杨忠、韦孝宽连姓都保不住，如今叫做普六茹忠、宇文叔裕。
这一方面是宇文泰在强化自身的权威，因为改名这种事情充满着威权色彩，从来只有上位者要求下位者改名，没有下位者要求上位者改名的，最有名的便是“避讳”一道，全国上下都要避皇家的讳，可以说是宇文泰在不明着**的情况下，对自身实际统治者地位的委婉强调；
另一方面则是遏制这些强人的名号传播，通过改变他们的官方姓名来竖立认知壁垒，从而使得这人的前半段人生变成过去的“历史”，他的新经历与新功绩，都随着宇文泰的新西魏在一个新起点上成长，潜移默化地将减弱了他们的号召力。
即便如此，裴侠依然是在关西混得最好的那一批，不仅和代表魏帝忠勋的王思政、韦孝宽等人关系亲密，也受到宇文泰的赏识，曾玩过一个把戏，就是让裴侠独立一边，说裴公奉公清廉为天下之最，谁自觉可比裴公就和他站在一块，各地郡守都不敢应对，裴侠也因此有了一个“独立使君”的称号。
令人难绷的是，高殷在《三国演义》中恰恰写了一个魏王曹操令臣下左右相站的故事，彼时曹操统一了北方，也就是拥有了关西，而事情的起因是许都有人起兵造反抗曹，曹操一怒之下钓鱼执法，怒斥站在救火队列的臣下，说他们意图作乱，全都杀死。
这个故事的隐射意味太过强烈了，很难不让人联想到宇文泰，继而认为宇文泰外宽内忌、笑里藏刀，也因此这段故事在周国流传的版本里经常被删减，只有私下流传的秘本会出现，若不是诸多喜爱文学的周国上层士人极力请求，乃至宇文护对这些故事也是批判的欣赏，三国就真要在周国被封禁了。
饶是如此，因为这个故事涉及到了自己的父亲，以及裴侠曾名为协，而汉献帝的名讳恰好便是刘协，因此裴肃将《三国演义》束之高阁，听见别人说起都会捂住耳朵，至于他如何对其中的故事了如指掌，那就是另一回事儿了。
和高欢麾下有着鲜卑姻亲、鲜卑勋贵以及河北汉人势力等诸多复杂的派系一样，宇文泰麾下的成分一点都不比高欢简单，至少都分为了贺拔旧部、魏孝武帝忠勋以及关中本土士人三道力量。其中最弱的是本土士人，而贺拔旧部隐约与魏帝忠勋抗衡，这是因为贺拔旧部是在军事上不服从高欢的尔朱残部转化来的势力，而魏帝元勋则是本可以融入高欢政权，却因为种种原因、最终追随孝武帝元修进入关中的势力。
追随的起因，则很大一部分是为了保扶弱势的魏帝。就像孝庄帝元
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