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第十九章
吴家人很快就得知了吴有兴的死讯。
听说徐氏接受不了儿子的死，去冯庄闹了好几回。
但是因为吴有兴本身失德，他跑到冯庄的地界，偷冯家的媳妇，这种人如果被捉奸在床的话，活该直接沉塘浸猪笼。
冯庄的人对她也没什么好了客气的，再加上火灾就是从赵媒婆家起来的，邻居家里也遭了一些损失，好些人还叫嚷着要徐氏赔钱。
徐氏一贯一哭二闹三上吊的法子，遇到整个冯庄人的怒火，也无计可施，最后不了了之。
为了避嫌，吴家再没有人提起过两家之间的瓜葛。
外头也没人听到过什么风声，所以，这次的事情就风平浪静的过去了。
但随着这次事情的落幕，家里人才慢慢发现，英娘已经到了谈婚论嫁的年纪了。
不知不觉，英娘已经十二岁了。
李氏开始暗地里留意附近年岁相仿的男孩子，对于英娘的教育也变换了模式。
以前，英娘在家里都是跟着邹氏或者李氏打下手，做一些家务，女红和烹饪上都是通而不精。
既然要考虑嫁人了，那么要学的东西就又多又杂了。
不要认为古代女子烹饪只需要会煮饭炒菜，有几道拿手菜就可以了。
在农村，大多数东西都没处买，全靠自己手工制作的条件下，当家主妇不仅要做饭炒菜，逢年过节该吃的时令食物都要会做。
过年的年夜饭，元宵节的元宵，二月二的春饼，清明祭祀的清明果，端午的粽子，中秋的月饼，除了这些，家里办喜事必不可少的手打年糕，自酿米酒，豆腐，糍粑，过年待客的麻片糕，麦芽糖等更是又繁琐又费功夫。
不要求全都会，但也必须知道做这些是个什么章程，然后有一两项特别拿手的，这样嫁出去，婆家也不会说嘴了。
若是样样精通，这样的姑娘就算是特别心灵手巧，会过日子。不论嫁到哪个村子，都是会被同村媳妇敬重，并被长辈青睐的。
女红上也同样如此。
这个时代对于女子很严苛，所以，为了女儿以后过的好，这些立身的本事就必须抓起来。
李氏和邹氏商量过后，就把厨房的事情全权交到了英娘手里，她们俩负责帮英娘打下手，平常喂鸡煮猪食扫地和洗衣服的事情也完全不让英娘做了。
就让她自己来当家掌厨，等她把一年到头这么多个节令轮着弄两遍，以后也就不怕了。
除了学习灶上的事情，李氏也开始教英娘织布。
他们这样的人家，也没什么家传的刺绣手艺什么的，最实在的技能就是纺线织布了。
虽然做出来的只是灰白色的土布，材质粗糙，也没有染色，但至少不用担心以后没有衣服穿。
而且靠织布也能赚些收入，这个时代的一匹土布大概价值二十五文钱，有些寡妇人家，没有家业田产，若手速够快，一个月能织二十来匹，靠着织布也能勉强养活自己。
英娘在织布上颇有天赋，没过多久就学会了，只是手速还比较慢，需要练习。
吴老大就给她打了个织布机，每天白日里英娘抽空织一些，能织个两三尺。
看着李氏和邹氏给英娘安排的新娘教程，吴雷心里暗暗咋舌。
他无比庆幸自己不是个女孩，这个时代女孩子注定是要吃亏一些的。
她们生儿育女，操持家务，还要费心补贴家用，如果家境差，还得跟着男人一起去下地干活。
而她们长年隐形的付出繁琐又劳累，却没办法实际量化为社会价值。
男子可以夸耀我种了几亩地，产了多少石粮食，也可以说我上了几天工，赚了多少铜板。
女子却没法说，我煮了几顿饭，做了多少家务，生育了多少孩子，带孩子有多辛苦。
因为在男权社会的大环境中，男主外，女主内，相夫教子是本分。
简单的本分两个字，把女子一生的付出和艰辛给抹杀了。
英娘性格温柔，又生来肯替他人着想，勤劳肯干，她这样的性子，如果遇到难说话的婆家，日子肯定要过的辛苦一些。
吴雷下定决心，在大姐的婚事上，自己以后一定要好好把关。
而他现在在家里还是没什么发言权的。
没办法，他年纪太小了，大人很难把他的话当一回事。
想改变这个情况，只能争取早日考个功名了。
书山有路勤为径，吴雷给自己制定好了严格的作息。
早晨起床，吴雷就开始他的每日早课。
为了督促自己学习，也为了巩固记忆，他根据艾宾浩斯的遗忘曲线，把自己在一个月内的学习内容制作成记忆周期，来加强记忆。并把这一内容当做一日的早课。
上一世，艾宾浩斯是德国一位著名的心理学家。他最突出的学术成就就是著名的揭示遗忘规律的曲线，被称作艾宾浩斯遗忘曲线。
这
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