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大铜鼎。我曾首先远望到你们国家上空有冶炼金属的火光冲天，烟气涌动，跑到那里去一看，三个宝鼎已经铸成。又曾看到冀州上空有一股奇异的云气，知道要有圣人矿生，果然，庆都在那里生了尧。又看红云落到了娜都和锈都的地上，跑到那里去看，果然有丹雀衔来了周文王诞生的祥瑞符信。
民间有口言相传，说这艘大船出现时，会闪烁着耀眼的光芒，并且它不像一般船只那样在水中前行，而是在水上旋转漂移，甚至还能上下移动。在白天的时候船会消失，让人发现不了，到了晚上时，它才会闪着耀眼的光芒出现在大海之中。船上有一些人，头上都戴着发冠，身上披着白色的羽毛，他们没有翅膀，却可以自由的在天上飞翔。
这艘船一直在海上漂浮了十几年，直到一天深夜，突然冲向夜空中，消失不见了。从那之后，这艘船再也没有在西海出现过。
《拾遗记》，是晋朝的一位学者所编写的。书中记载了从神农一直到晋朝发生的许多奇怪之事。
《拾遗记》中还曾经写了另外一件事:尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。
这是说尧帝登位第三十年，西海出现了一艘漂浮着的巨大飞船，每当夜晚来临，船上便放出柔和的光芒，时大时小，宛如从星月中出入一般。这艘船常年围绕四海漂浮，十二年绕天地一周，往复循环，被人们称作贯月槎，也称挂星槎。传说船上有羽仙居住，这些仙人只将露水含入口中，漱过喷出，则可天地昏暗、日月无光。到了虞夏后期，再没有这艘船出没的记载了，但在游历四海的人们中间，仍然传诵着关于她的神秘奇伟的故事。
邓拓在1961年写的一篇《宇宙航行的最古传说》中则提到，这大概算得上是“真正最古的关于宇宙航行的传说”。华夏的史料中多处提及如贯月槎之类的天外飞行物。如晋代的《博物志》中还记载，有人登上这种漂浮的大船后，不觉间竟从海上去到银河中。
旧说是这样记载：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：何由至此？此人见说来意，并问此是何处。答曰：君还至蜀郡，访严君平则知之。竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：某年月日，有客星犯牵牛宿。计年月，正是此人到天河时也。
唐代的《洞天集》中亦记载，在中国的汉代曾经留下一条仙槎，传到唐朝的时候置于大殿中。这艘槎有五十多尺长，敲击有金属之声，历经几百年的岁月而没有损坏。唐武宗时李丞相从槎身上截下一段细枝，雕刻成道士模样，没想到这个道像竟然能飞来飞去。唐僖宗时，道像突然失踪了，仙槎也随之消失。（严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺。声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。）严遵是西汉人，仙槎乃为严遵所知。麟德殿是唐朝长安宫中著名大殿，建於公元664年左右，长约85米，宽约58米。这“仙槎”体型如此之大，制作材质也很特别，不锈不腐，不就像是宇宙飞船一般吗？李德裕是唐武宗时期的丞相，广明是唐僖宗的年号，二者相距30多年。说不定是李丞相所截的“细枝”，启动了遥感通讯设备，使距离地球十余光年之远的外域人终于能够定位收回了呢！虽然《博物志》所描述故事的神话意味更浓一些，对于“仙槎”就是地外飞船的假说，以目前的科学水平也无法去证实，
史典中不约而同，都提到了西海，羽人和飞行物浮游四海。刘虎和叶子，都是江湖中打碾讨生活的游子，对这些古史野传自然熟悉，也能上口朗郎。
古吋西海指的是现今青海省的青海湖。在春秋战国时期，那里出产的骏马又被称之为秦马，属秦地所辖。到了汉代又被称为仙海，直到北魏时期更名青海，一直沿用至今。
不是什么水泊江河可轻易冠以仙的称呼的，就算是现代，也没有什么仙车仙船仙房的正式冠名。而汉代和秦历史相融，没有隔代。这种说法就显得很特别了！
叶子世代守秦，自有秘梓，自下已信了七分。
许杰可以用简练的言语来总结这段历史:自黄帝始，有方外羽人，自称莫利里亚，来自亮星。乘舟临西，广博四海八方。附炎黄与战，传民济之术。至秦非子，秦地始开。秦灵公时首开轩帝公祖祭。助扶政体，孝公崇黑以记。子楚时，预赵政，开其智，冶其兵，奋六世之余烈，故能扫八荒六合，归一大统。自唐后，民少有传见者。
许杰还断定，地外来客(仙人)在地球有代言人，被选中者可传承文明，方能人才倍出，使华夏之火长存不衰。
刘虎静听许杰分析，渐渐入了迷，他们金点行也承自上古，不泛有些不传之秘。在现代已然势微，人丁凋零。这一堂历史课让三人关糸更进一层。两个人明白，或许跟着许杰，他们的人生会豁然开郎，境界也不将拘于一迥之地！
叶子把手伸出，“要给的东西呢？”许杰顿了顿:“是给你看，不是给！”
许杰张手入怀，假装掏东西。再伸手时，一颗寸许黑色珠子出现在手掌心。随即笑到“这东西和冰差不多，会化的，你要小心点。”叶子拿过，入手冰凉，刹时冷气入体，就象大夏天喝了冰啤，浑身爽快。
这颗珠子的颜色象漆那样乌黑发亮。叶子不认识，翻来复去的打量，但仅恁这颗珠子的功效，也知道是不得了的宝贝！
刘老头测目看着珠子，眼中却露出惊骇的神情，不一会竟然浑身抖颤，失声叫道:“这是黑蚌珠！”
叶子听了顿时手一抖，差点摔出珠子。黑蚌珠之名她岂能不知。
据说黑蚌出产在阴泉的水底。千年方有一颗。这种珠子随日月的流逝会逐渐变轻变小。只需怀揣这颗宝珠，每到盛夏，身体自然会感到凉爽，所以也叫“销暑招凉珠”。
有古藉载言，昭王坐握日之台参云，上可扪日。时有黑鸟白头，集王之所，衔洞光之珠，圆径一尺。此珠色黑如漆，悬照于室内，百神不能隐其精灵。此珠出阴泉之底，阴泉在寒山之北，员水之中，员水波常圆转而流也。有黑蚌飞翔，来去于五岳之上。昔黄帝时，雾成子游寒山之岭，得黑蚌在高崖之上，故知黑蚌能飞矣。至燕昭王时，有国献于昭王。王取瑶漳之水，洗其沙泥，乃嗟叹曰：“自悬日月以来，见黑蚌生珠已八九十遇，此蚌千岁一生珠也。”珠渐轻细。昭王常怀此珠，当隆暑之月，体自轻凉，号曰“销暑招凉之珠”也。
难到，你去过秦墓了？两人呆住，瞪着许杰无话可说！