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魏凤侠问客栈老板：“这是哪个写的？”
老板说：“过路的客商写的。”
魏凤侠又问：“写的这个客商是哪个，有登记没得？”
老板说：“有登记。”
魏凤侠拿过登记薄，说：“这跟宋江在浔阳楼题反诗是一回事！”
日上三杆，隐约再见幺师上楼来喊：“楼上客楼下客，各人打扫门前雪，收拾东西好上路，收拾荷包好送客！”
这时，三个随魏凤侠来的小特务听到门外又响起吆喝声，由远而近，极有韵味：“天上一朵云，”抬轿子的立即有人应：“地上有个人！”
“点子花！”后面一个轿夫应：“莫踩它！”
“幺妹的脚，往里裹！”
四川民国时期的轿夫又唱道：“哥在山中挑煤炭，”，后者即刻应道：“妹在窗前绣荷花！”
魏凤侠听得入迷，站在楼上的平栏边一看，原来轿子上坐着一个人。这种古老的唱喝声在成渝官道上传唱了三百年，跟川江号子一样是四川境内的一道风景，是一种民间文化，遗憾的是时光流逝到今天已经失传了。滑杆一搁地，三个小特务就上前迎接。魏凤侠更是上前将来人的膀臂抬住，轻轻道一声：“夫人慢点！”
后面还有一乘竹轿，从竹轿里慢慢走出一个女人，她一出来就让魏凤侠看得痴迷。若不是前面下来那人用文明棍轻轻敲了他一下脑壳，恐怕魏凤侠的眼珠子都要滚出来了。女人荣容华贵，肤色白晰，双眼似丹凤，脸儿似桃花。魏凤侠走上前又轻轻掺住女人，他立时感了那一只女人的膀臂是多么的细腻，浑然不像他本人的农村婆娘，一双手伸出来就像武艺人打过草龙桩，粗厉得可以磨掉一层皮。
鸡毛客栈分上下两层，清末年间的房屋，摇摇欲坠，却又不会垮下来，这说明我们的前人对此是对人类民居是有重要贡献的。你听得到楼板嚓嚓的响，真的不见人下来。现在的商住楼小区房就不是这样。此时，魏凤侠穿着一双青缎双皮圆口布鞋，亦极显民间本色，在楼板上行走，竟也踩出了声响，可见四川民居其铺设的楼板是何等古醉。程燕飞第一次跟魏凤侠出来执行任务，他敲响了楼上一间房门。
屋内人正在练功打坐，背对来人，他坐在床铺上文丝不动，双手置于丹田处，只听本人气息微微起伏。程燕飞从门缝里看到这一景像，立即想到了青城山的苦行僧生活，没有去打扰屋子里的练功人，轻轻拔脚离开。魏凤侠就不一样了，他跟上来，怦怦地敲门，大声喊道：“屋里是啥子人？不开门来硬的哈！”
魏凤侠见没人回答，飞起一腿，将房门踹开——这时，床铺上的人待魏凤侠走近，沉重的鼻吸声猛然响了起来，吓了魏凤侠一个趔趄。
“凤侠什么事，如此无礼！”
听这响声，魏凤侠听出是谁了，忙上前赔不是：“大哥，不知是您，小人冒犯了！”
还有谁呢？魏凤侠头脑里闪现出太平镇鬼门关那个牵马人。然而，魏凤侠还是听出了床铺上端坐着的湖北口音。
魏凤侠想：装啥，装鬼吗？你以为老子是吃猪食的！
这时侯魏凤侠作为一个四川袍哥，蓦然感到了军统的威胁，如芒刺在背。这威胁的背后的气势就在这一瞬息万变之间，给了魏凤侠巨大的压力，忙唯唯诺诺地说：“大哥，我下去了，您忙您忙！”
程燕飞在鸡毛客栈的意外出现，给了魏凤侠突如其来的惊吓。
魏凤侠是本土出生的贫民子弟，怎么也没有想到袍哥大爷程燕飞，会以这样的方式来变化角色，其目的是什么，魏凤侠不解。
其实，魏凤侠一行来到鸡毛客栈之前，程燕飞已经开始行动了，他敏锐地察觉到重庆袍哥组织的复杂性和某些帮派的活动。军统派出去成都的女侠客将要客栈作短暂停留，程燕飞就是前来摸前底细的。
在太平镇鬼门关，魏凤侠似就看出程燕飞已经有白莲教的嫌疑，还有伍人雪。伍人雪不仅武艺超群，人也长得如花似玉，这就很对魏凤侠的胃口。但是，魏凤侠的深谋远虑不并止于此，他有更加深入的行动计划。
这一天旭日东升，魏凤侠在鸡毛客栈等等的就是时机的到来。据截获的情报显示：伍人雪和程燕飞到重庆的目的就是传播白莲教思想，并在此客栈投宿。
魏凤侠亲自出马，说明情况的特殊性。因此，魏凤侠亲率一队人马在鸡毛店蹲点守侯，事先没有通知侦缉大队。而袍哥大爷程燕飞的出现，就有点令人意外——
明朝吕坤于万历二十五年（1597年），陈述当时的局势感叹道：“白莲教结社，遍及四方，教主传头，所在成聚，徜有招呼之首，此其归附之人。”白莲教是旧中国封建社会的产物，他们揭竿而起，千百成群，云
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