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年春，白莲教再一次揭竿而起，发起了又一次中国农民起义反清复明的斗争，魏凤侠便是白莲教老道的后人，为躲避清迁的追杀，传承衣钵，老道藏身到了青城山练功习武，著书立说传有《金刚经》《玉宝书》于世。老道创造的《内劲功·金刚劲法》和《三十六天罡闭手法》，至今仍在四川成为瑰宝级的武功秘藉，仍有寻长生不老的大老板和企业家包括国家级公务员之之不倦的追求。
这时，一个小伙子从山林中站了出来，几名强人围住了程燕飞，但均没有人敢上前。这里，需要指出的是：先人老道创下的《金刚劲》法，正在或者已经在程燕飞内脏升华——所谓三分气在千般用，一寸气断万事休——程燕飞是得到先祖真传的，就是我们今天说的功夫可以或者是称为了得——这里，还需说明一点，练习过《青城顺气功》不一定就可以承重汽车，不一定就可以在肚皮上压千斤重的条石。不是的。中国民间的功夫所谓博大精深就在于，前面一个师傅留一手，教你的师傅留一手，你学会了又留一手，整到后头来，什么东西留一手——这样中国的武功和基他门类的砖雕、木雕和许许多多的艺术都搞成了假的。毛泽东说：“真的假不了，假的真不了——假的就是假的，其伪装应当剥去。”没有人能剥去——你剥啥，你学到的东西都是假的，你剥啥？——中国民间传统的精华就在于师傅留一手，这一手就是精华的精华——现在，程燕飞被团团围住，按照传统功夫，程燕飞是可以杀出重围并在这里亮剑施展拳脚的。功夫当然要展示，更要表演，不然如何能代代相传。突然，程燕飞看到天上棍棒齐落，练过《青城顺气功》的身体加上大脑很快作出了辩证唯物主义的判断——那是强人要收他的性命！
棍棒从天上落下时，程燕飞一个旱地拔葱，原地跳起，在空中摆腿，其腿飞旋似箭，稍事间便横扫了数名大汉的乱棍！忽然，一声极沉闷的重击，程燕飞已被一腿实贴地击在腰身上，这一记杨七朗的扫堂腿叫魏凤侠也吃惊不小。这一腿使得这条江湖好汉日后得了腰肌劳损的后遗症，至今未能痊愈，留下后遗症为医院贡献了若干回钱财。
说时迟，那时快，程燕飞率先看到一把利刃明晃晃地飞翔在眼前——
一个强人跳将起来的时侯，手肘在后，刀刃在前，此时浑然是一幅前清斩刀手的架势——中国在没有实施用枪杆子击中人犯要害的清末，处决罪犯均是使用刀砍，虽说残忍，但就中国人的智慧却创造出了许多民间刀法，其中拐子刀、袖手刀、齐眉刀应当是中国农耕文明历史中的一道亮丽的风景，是西方文化所没有的。程燕飞一看来人使的一招便是拐子刀，人从半空射来，其刀十分隐蔽而颇露锋芒。远远地——和尚在站庙廊阶沿上，注意观看。和尚手持羽扇伦巾，一双慈眉善目，他看着程燕飞急急如脱兔，从容似漏网之鱼，那拐子刀寒光闪动，划破壮士的战袍，划破程燕飞的一件青衣，只听到其布在空中发出哗哗声，却不见异物迸出——
和尚挥动羽扇，频频点首，说好好好！
再一挥手，鹅毛羽扇前的一群强人果然不见了踪影。魏凤侠好生奇怪。这时一个小和尚牵了一匹枣红马从庙宇后面的树林里走出来。
程燕飞见是自己的马，便奔了过去，牵过马儿，转首过来向和尚道谢，然后翻身上马，两腿一夹马肚，朝重庆方向的成渝官道飞驰而去。日头正上正午，耀眼的阳光铺射在五至七尺宽的青石路上。长风烈烈，骏马飞奔，一个山门汉子正向山城重庆奔去，去迎接明天的太阳。这一年正是民国29年，川中军阀在重庆大战，刘湘和李家玉在壁山互为攻守，战斗极为残酷，枪炮声从远远的山后传来，震荡着群山，震荡着长江，震荡着安居乐业的一方百姓。
此时，清王朝已完全消退，民国兴起，尤其是在祖国大西南腹地的四川
此时此刻，壁山成为四川战事的焦点。刘湘和杨森在壁山县周围的山上激战。太阳每天都在升起，山城新的每一天都在进步。重庆这座山城又开始了爬坡上坎的生活，朝天门码头再一次响起船笛声。杨柳街的笑声从来都是那么明末清初的，和着春天里一长短的鸟鸣和街上满眼的药香。已是傍晚光景，杨柳街的清风茶楼茶庄走进来一个清癯汉子程燕飞二十多岁的年纪，肩搭行魏延布袋，身著湖蓝色对襟短衣，足踩一双厚底双帮布鞋。此人两道剑眉之下，一双眼黑漆生光。程燕飞一进来，堂官就高声唱：“喜鹊叫，贵客到！客官，里面坐！”
20世纪初，西方一直禁止运武器到中国，不过手枪例外，中国人很容易买到，但像毛瑟枪还没有见过，仍对程燕飞之父身怀绝技的袖手刀津津乐道。因此，当程燕飞他们一批中国军官第一次试射这种枪时，其兴奋之情溢于言表，将此枪誉为“自来得”。张学良将军将一支毛瑟枪交给河北大沽海军船坞厂的这位专家。
不久，程燕飞离开东北去关内的长城作战，率东北第12集团军107师210旅赴古北口去与关麟征将军一部会合。时令下值1937年初秋，部队行军至石匣镇，恰好与关将军部下在阵地前见面，同是中国军人彼此拥抱欢呼。程燕飞不曾与关将军谋面，敬仰之情久怀于心中。这天，他见到了黄埔军校一期毕业生、国民党台湾陆军总司令、在东征和北伐战争中有着卓越功勋的关麟征将军。