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至此，中国上至南北朝、五代、到后来的唐、宋、元、明、清所以来者都要采取这种非正常手段来分解历史人物，其中包括《明朝那些事》《南明陆沉》《名将之死》等等。
张献忠杀四川之后，四川人烟称少，走数十里但闻虎狼咆哮。张献忠占领成都不到两年，四川及成都地区的经济再也供养不起张献忠的几十万人马了。原因是张献忠剿四川，“剿四川”即张献忠屠杀四川人的意思。因杀人太多，四川经济已十分落后，田原荒芜，人口越来越稀少。成都城里十户就杀掉九户，城中荒草长来比人还深，百兽出没。据说晚上，老虎到处出没，张着血盆大口，在街上走来走去。秋天，清军分几路向成都杀来。张献忠先是率军队从成都顺岷江而下，向彭山、眉山、乐山方向出发，想顺岷江出川。但是，军队到了彭山江口后，遭到清军在彭山江口的堵击，张献忠大败。慌忙中，将千船金很财宝，沉入江口河中，这就成了历史上张献忠“千船金银沉江口”之谜。张献忠退回成都后，又向北面的广汉，西充方向退去。不久，张献忠在西充凤凰坡被乱箭射死。
先生于1977年从重庆建设工业集团公司退休，曾任工厂车工、材料员和射手，在著名的华蓥山靶场留下足迹。最后一次去看望先生，先生已经去世半年多了，邻居说他一个人死在床铺上，是几个徒弟来收的尸。我听罢很有些感概。先生一辈子操习武功，在石桌边高谈阔论。
第二年我决定去看看先生，据他的外孙说先生葬在原巴县（今重庆沙坪坝）陈家桥附近。先生留下的字诀我至今不能解，甚是遗憾，先生出川抗战在山西与日军一战就是使的字诀，他说练习时需披蓑戴斗笠在坟地用一面镜子对着老师来的方向，然后观师默像七七四十天……
某年7月4日，我在重庆杨家坪劳动一村一间屋里，先生口传心授一段话语，仍历历在目；先身形，心，极似老师，则心动，随意技击，无招式；
如何来，如何卖（躲闪），引左打右，打内心，听呼吸，听气长，懂兵书；意念即是体会，打是假，击是真；袍哥讲塞桌子，知进退；
铁布衫即是今天的硬气功，最早是佛门的东西；喝冷水至皮肤，然后喷薄欲出；金钟罩则是道人所练，此功可以练至头刀砍，不结婚。成了可结；江湖有二斤十八两，二省十八个省；五湖四海即此皆是袍哥语；郑成功的海底针十个字：威德福字先，松柏一枝梅；每一个字里面还有一首诗。
魏凤侠，巴县陶家乡（今重庆九龙坡区）人氏，练易筋经《七虎下天山》其功力可承汽车；不加棉絮和跳板；魏凤侠之师就是柳雄尺，皆是民国时期的英雄好汉。
草上飞系重庆涪陵人，练习的南宫门；传说清早从涪陵上路，扛白布傍晚回到涪陵。
草上飞是南官派，讲提袍亮像，此人练其形，必达其意，达其意必先其心；想到师，才会神发于目。目为心之苗，蛮力难敌好手……
此便是中国功夫的口口相传。
我第二次去看望魏凤侠老师时，先生已经过世了。魏凤侠留下的以上的口口相传的话语，我记在了一个本上。
中国民间的功夫所谓博大精深就在于，前面一个师傅留一手，教你的师傅留一手，你学会了又留一手，整到后头来，什么东西留一手——这样中国的武功和基他门类的砖雕、木雕和许许多多的艺术都搞成了假的。毛泽东说：“真的假不了，假的真不了——假的就是假的，其伪装应当剥去。”没有人能剥去——你剥啥，你学到的东西都是假的，你剥啥？——中国民间传统的精华就在于师傅留一手，这一手就是精华的精华——中国流传的轻功，现在已经极难见到了，首先是人没有了那样的执着，再就是没有了那时的条件；练轻功需在腿上捆上铜瓦在竹萝匡上跳跃，在青石台阶上纵步；还有更神奇的是披蓑衣戴斗笠在雨中的绳索上行走，甚而还需有老师教诵口决，如：空、王、吃、口、泰山、牛连等等……
这些尽管有些迷信色彩，但
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