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第149章 文化之权移

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显庆七年,夏。
活字印刷的墨香尚未散去,各地州学、县学的琅琅书声已然渐起。  然  而,  朝  廷  与  世  家  大  族  之  间  那  场  看  不  见  硝  烟  的  战  争,  却  从  人  才  选  拔、  知  识  传  播  的  层  面,  悄  然  蔓  延  至  了  更  为  核  心  的  领  域  —  —  文  化  的  阐  释  权  与  话  语  权。  当廉价的“官版”书籍如同潮水般涌向市井乡野,  当  标  准  化  的  经  义  教  材  成  为  无  数  寒  门  士  子  的  启  蒙  读  物,**  一场关于“何为正统”、“谁在定义知识”的角力,已不可避免。
冲突,最先在看似最“纯粹”的学术领域爆发。
这年秋闱乡试之前,礼部颁布了新的《明经、进士科考试规范细则》,  其中除了再次强调答题需务实、重策论之外,  最  引  人  注  目  的  一  条  是:  “  诸  生  答  经  义  策  问,  当  以  秘  书  省  颁  行  之  《  五  经  定  本》  及  孔  颖  达  等  奉  敕  所  撰  《  五  经  正  义》  为  准  的。  如有引用别本异文,或阐发与《正义》相悖之论,虽言之成理,亦需注明出处,并不得作为主干立论依据。”  同  时,  规  定  各  地  官  学  教  授,  亦  需  以  此  为  标  准  教  授  生  徒。
一石激起千层浪。这道诏令,看似只是规范考试,  实  则  是  以  朝  廷  的  名  义,  将  儒  家  经  典  的  “  标  准  答  案”  和  解  释  权,  正  式  收  归  官  方。**  这直接触动了世家大族赖以维系其文化优越感的根基——家传经学。
太原,王氏祖宅。  当代族长王弘直,一位年过六旬、以《礼》学名闻天下的老者,手持着从长安快马送来的邸报抄件,手指因用力而微微发白。他面前,坐着几位族中在经学上颇有造诣的子弟和姻亲。
“荒谬!荒唐!”王弘直的声音带着压抑不住的怒气,“《礼》经微言大义,幽深玄远,岂是孔冲远(孔颖达)一人一家之言所能囊括?我太原王氏,自汉末以来,世传《周官》《仪礼》,代有阐发,自成一家。  如  今  朝  廷  一  纸  诏  令,  竟  要  天  下  士  子  只  尊  那  《  正  义》  为  圭  臬,  视  我  等  家  学  为  旁  门  别  解  ?  长此以往,圣人之学,岂不成了千人一面、了无生气的死物?”
一位中年族人忧心忡忡地接口:“族长,更可虑者,是那些廉价的‘官版’书籍。如今坊间、州县官学,所传所习,皆是秘书省校订、印书局刷印的版本。  我  们  家  藏  的  古  本、  先  人  批  注  的  精  要,  即  便  愿  意  拿  出  来,  又  有  几  人  能  见  到  ?  即便见到,在朝廷的科举标准下,又有何用?  这  是  要  绝  我  等  家  学  之  根  啊!”
“还有那所谓的‘时务策要略’、‘律疏节要’,”另一人愤然道,“尽是些钱谷刑名、胥吏之术,也敢与圣贤经典并列,成为官学教材、科考内容?  如  此  下  去,  读  书  人  的  气  节  与  胸  襟  何  在  ?  朝廷取士,难道只要会算账、懂律令的刀笔吏么?”
厅堂内一片激愤之声。  他  们  敏  锐  地  意  识  到,  朝  廷  这  一  套  组  合  拳  下  来  —  —  统  一  教  材、  标  准  答  案、  侧  重  实  学,  正  是  在  系  统  地  瓦  解  他  们  数  百  年  来  凭  借  独  特  的  家  传  学  问  和  对  经  典  的  阐  释  权  所  建  立  的  文  化  霸  权。  当知识变得标准化、廉价化,当评判学问高低的标准从“家学渊源”、“独到见解”转向“是否符合朝廷颁布的定本”和“能否解决实际问题”时,  他  们  赖  以  自  矜  的  文  化  资  本,  便  在  迅  速  贬  值。**
然而,并非所有世家内部都铁板一块。  几乎在同一时间,荥阳郑氏的一位年轻子弟郑虔,正在长安国子监附近的客栈中,  如  饥  似  渴  地  研  读  着  刚  买  到  的  、  由  进  士  馆  编  纂  的  《  河  工  水  利  通  解》  和  印  书  局  新  出  的  《  大  唐  疆  域  舆  图  简  说》。  他是家族中不算受重视的旁支,虽有才学,但家族资源向来向嫡系倾斜。  如  今,  这  些  廉  价  却  内  容  精  要  的  官  版  书  籍,  为  他  打  开  了  一  扇  全  新  的  窗  户。  相比家中那些深奥却有些脱离实际的家传经解,  这  些  书  中  讲  述  的  河  流  水  文、  地  理  形  胜、  赋  税  管  理,  更  让  他  感  到  一  种  脚  踏  实  地  的  兴  奋  与  实  用  的  力  量。  他隐隐觉得,未来的仕途和经济,或许更依赖于掌握这些“实学”。
类似的代际与认知裂痕,在许多世家内部悄然滋生。  老成者痛心疾首,视朝廷新政为败坏学风、动摇根基的洪水猛兽;  而  年  轻  一  代  中  的  敏  感  者  或  不  得  志  者,  却  在  这  股  新  潮  流  中,  看  到  了  突  破  家  族  内  部  固  有  等  级、  凭  借  个  人  能  力  获  得  新  出  路  的  可  能。  朝廷推广的标准化知识和实用技能,  在  某  种  程  度  上,  成  了  他  们  用  来  对  抗  家  族  内  部  陈  腐  权  威  的  武  器。**
除了对经典解释权的争夺,话语权的阵地也在悄然转移。
以往,清议风向、人物品评、甚至对朝政的臧否,很大程度上掌握在少数世家名流、隐逸高士手中。  他  们  通  过  雅  集、  诗  文  唱  和、  私  下  品  题,  形  成  一  种  影  响  士  林  乃  至  官  场  的  奥  论  氛  围。  但如今,一种新的、更具官方色彩和传播效率的媒介出现了。
由门下省、翰林院共同编纂,印书局负责印刷发行的《长安邸报》(后更名为《大唐政要》),从最初的旬刊,逐渐改为五日一期。  这份最初只在小范围内传抄的官方文书汇编,在李瑾的建议和武后的支持下,  内  容  不  断  扩  充,  不  再  局  限  于  诏  令  和  高  级  官  员  任  免,  而  是  增  加  了  “  朝  议  辑  要”(  摘  录  朝  会  重  要  讨  论,  当  然  是  经  过  选  择  和  加  工  的)、“  地  方  治  绩”(  表  彰  清  官  能  吏  的  政  绩)、“  外  藩  风  物”  乃  至  

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