第(1/2)页
西河学宫外的那些枝繁叶茂的大树，距离扇台，目测距离有六七十米。
数量不多，但也有五六颗，在学宫的土墙外，几乎连成一片。
宋子谦眼神再好，也不可能找出黑夫。
毕竟距离非常远，就算能看到人，也模糊的很。
更何况，他让颜氏叮嘱黑夫，千万不要让人抓到他，他真不想失去黑夫这样的神箭手。
黑夫用好，对他来说，手中相当于多张王牌。
眼见担心多余，徒增烦恼，宋子谦干脆收回心神，听这场善恶辩论。
扇台上。
方棠抬手示意，有学子在旁敲响铜磬，脆响发出后，全场安静下来。
“持性本善方先开始。”
“是。”
一名学子站起，面向以高叔肩为首的持性本恶方学子，高声道：“尔等言人性本恶，如生而好利之兽，吾不敢苟同！试看天地生物，何曾见雏鸟出壳即啄其母？幼鹿初生即抵其亲？禽兽尚知依亲，何况人为万物之灵？若性本恶，此情何来？”
高叔肩身后站起一人，回道：“雏鸟幼鹿之依亲，不过求生之本能，与饿则求食、寒则趋暖何异？此本能，正是好利之始！”
那人接着道：“前卿之乱，兄弟阋墙，几倾公室，庆父不死，鲁难未已，岂非骨肉相残？此等惨剧，史不绝书，正因人性深处，利重则情轻，若无宗法礼制严加约束，兄弟反目，父子成仇，不过旦夕间事！”
言罢，那人坐下。
方棠微微颔首，看向另一边。
一人站起，对道：“荒谬！尔只见阴暗，不见光明，莫非双眼被蒙蔽其一？才有此论？”
“《诗》云，棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。这是赞兄弟天伦。”
“《书》云，克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓。王能明己德，亲睦九族，教化百姓，正因民心本有向善之根苗。”
“若无此根，王之德如对顽石，何以感召？”
“譬如农夫播种，必因土地本有生发之力！若人性如尔所言，纯然恶土，礼乐教化之种，焉能生根发芽？”
言罢，那人落座。
方棠再次颔首，轻抚胡须看向另一边。
一人起身笑了起来，笑罢说道：“你引经据典，却无视人间实相，人心叵测，易生奸邪。”
“农夫播种，非因土地本善，乃因知土地需深耕、需除草、需灌溉、需施肥，这是对于性本恶的教化之功。”
“若无此强力人为，人性如蔓草，必致荒芜。”
他刚坐下，便有掌声响起。
这掌声响的突兀。
方棠也纳闷，细听之下，竟来自身后。
鼓掌的是宋子谦。
他听这正反双方辩论，一时间听得入神，还真听进去了。
性本善，或者性本恶，是千古争辩之源，在前世早就不用二极管思维看问题。
但放在此刻，宋子谦颇有一种看电视辩论的感觉。
他们的语言虽有些拗口，但表达的意思，还挺客观。
起初宋子谦对他们的辩论，不感兴趣，是觉得自己见识过很多圣人之言。
但现在，听他们再聊这些，对圣人的话，好像有了更深的理解。
因此，他才情不自禁地鼓掌叫好。
吴枭与吴攸本
(本章未完,请翻页)